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第十六篇 享受基督为我们的美德、神的平安、我们的秘诀、和那加我们能力者
读经∶腓四5～9，11下～13
壹 在腓立比四章五至九节我们所经历基督的美德，乃是活基督之生活的彰显—一19～21上，二5～13，三8～10：
一 保罗认为谦让宜人和没有罣虑是活基督之生活彰显的头两面。
二 忧虑，来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活；谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和；二者完全相反—太六22～34。
贰 “当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的”—腓四5：
一 按照基督徒的经历，谦让宜人是包罗一切的，因为它包含了基督徒一切的美德；谦让宜人实际上乃是包罗万有的基督，作为包罗万有的灵同着祂全备的供应—一19～21上：
１ 谦让宜人是待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利；谦让宜人的意思是我们很容易满足，甚至以少于我们所当得的为满足：
ａ 谦让宜人包含爱、忍耐、恩慈、谦卑、怜恤、体谅、以及服从，就是心甘情愿的降服；我们若有这样一个包罗万有的美德，也就有了公义与圣别。
ｂ 谦让宜人也包括自制、适度、温和、了解、同情、智慧、怜悯、和平、仰望主，甚至包括承认主在一切事上有主宰权柄的美德—参林后十二7～9。
２ 一个谦让宜人的人总是合式的，他的行为总是合宜的—参六1下，十1，腓一19，赛十一2：
ａ 我们若谦让宜人，就会有智慧与能力供应别人的需要；我们也有充分的知识，知道要对别人说甚么话，以及该甚么时候说—五十4～5，西一28，箴二五15。
ｂ 谦让宜人就是顾到我们所作或所说的，会怎样影响别人—代下一10。
二 谦让宜人是个包罗一切的美德，也就是基督自己；基督既是谦让宜人，保罗活着就是谦让宜人—腓一21上：
１ 叫众人知道我们的谦让宜人，就是叫众人知道我们所活、所显大的基督，我们所引为榜样的基督，以及我们所竭力追求作标竿的基督。
２ 惟有主耶稣过一种满了谦让宜人的生活，而今天惟有基督才能成为我们完全的谦让宜人—路二四15～19，28～31，太十七24～27，约十一20～34。
３ 叫人知道我们的谦让宜人，就是过彰显基督的生活；这样的生活就是基督自己作一切人性美德的总和。
三 保罗说到谦让宜人之后，紧接着就说，主是近的：
１ 就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来—参罗十8～13。
２ 主是近的，主要的是说到主与我们同在—太一23，出三三14。
叁
“应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念”—腓四6～7：
一 基督自己就是神那超越人所能理解的平安—赛九6，约十四27，路七50，罗三17，五1，八6，十五13，十六20。
二 腓立比四章六节里的“凡事”，指每天临到我们的许多不同的事。
三 祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要；我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。
四 告诉神，直译，给神知道；“给”，表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通；因此，这里告诉神的意义，乃是在与神的交通中。
五 在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安；神的平安实际上就是平安的神自己，（9，）借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解罣虑。（约十六33。）
六 平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁—参赛三十15上。
七 我们若要过一无罣虑的生活，就必须领悟，我们所有的遭遇，不论是好是坏，都是神派定的，目的是要使我们达到赢得基督、活基督并显大基督的定命—罗八28～30，太十29～31，林后四15～18。
肆
“末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念”—腓四8：
一 这些美德乃是神属性的彰显，从那些追求神具体化身之基督的人里面活出来。
二 这些美德乃是活基督之生活管治的六方面：
１ 活基督的生活是真实的—在道德上是真实的，没有虚伪和假冒。
２ 活基督的生活是庄重的—可尊重的，高贵的，端庄的，稳重的，有分量的，值得尊敬的—提前三8，11，多二2，参罗九21。
３ 活基督的生活是公义的—在神和人面前是对的—腓三9。
４ 活基督的生活是纯洁的—在意愿和行动上是单纯的，毫无搀杂—太五8，提前五1～2。
５ 活基督的生活是可爱的—令人爱的，合人意的，令人喜爱的。
６ 活基督的生活是有美名的—有好名声的，吸引人的，动人的，亲切的—何十四7。
三 德行和称赞是前六项的总纲；前六项，每一项都有一些德行或优越，都有值得称赞的—太五16。
四 作正确的人，就是借着在我们人性美德里神圣的属性彰显神，过一个充满基督作神属性之实际的人性生活—参创一26。
伍
“我已经学会了，无论在甚么景况，都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作”—腓四11下～13：
一 保罗是以基督为秘诀而经历基督，在任何环境，任何事上，都能因着基督，知足常乐—4节。
二 十二节里的“我都学得秘诀”，直译，“我都已经被引进”；这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导—西二2，弗三3～4，五32：
１ 保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体—徒九3～19，25～28，二二6～21，十三1～4。
２ 保罗学得如何以基督为生命，（西三4，）如何活基督，（腓一21上，）如何显大基督，（20，）如何赢得基督，（三8，12，）以及如何过召会生活（一8，19，二1～4，19～20，四1～3）的秘诀。
三 腓立比四章的秘诀乃是在那加我们能力的基督里作一切事—13节，诗歌补充本四三二首：
诗歌补充本四三二
奇妙秘诀我已学会，/ 就是住在主里面；/ 在此畅饮生命纯泉，/ 日日饱尝祂圣言；/
在祂有能宝血底下，/我得加力享肥甘；/败坏的“己”日渐消逝，/ 当我浸没祂里面。/ 我今住在主里面，/ 相信祂可靠圣言；/
甜美、安息，隐藏祂爱胸怀间。/ 是的，住在主里面，/ 相信祂可靠圣言、/ 甜美、安息，隐藏祂爱胸怀间。
我与基督已经同钉，/祂今与我同生活；/我已停下一切挣扎，/今是祂，不再是我。/ 当我意志降服于祂，/祂灵掌权我心内，/
祂的救赎、拯救有能，/ 使我洁净并脱罪。
我将疾病带来归祂，/ 由祂一一都担去；/ 我告祂以软弱、忧、惧，/ 祂使我一无罣虑。/ 我的力量取自基督，/ 生活行动祂指点；/
祂赐我以生命、信、爱，/ 使我活出祂意念。
我以祂智作我言、语/ 凭祂灵力而作工；/ 祂的同在作我道路，/ 不住保卫、引导我。/ 祂是无穷喜乐泉源，/ 作我永分藏心房-/
是我救主、圣别、医治、荣耀主、永世君王。
１ 保罗是一个在基督里的人，他经历基督，并将祂应用在一切景况中：
ａ 保罗应用基督—能给人看出他是在基督里面—三9。
ｂ 这位基督是真实的、活的、相近的、便利的、且卓越的—四5下，诗歌四○○首。
诗歌四○○ 哦主，在我你是生命， / 对我也是一切；/ 何其亲切、何其便利，/ 永远取用不竭！ / 哦主，你是生命之灵，/
对我何亲何近！/ 亲切、便利，令人赞赏，/ 又是甜美、常新。
对于我的大小需要，/ 你是丰富供应；/ 何其全备、何其充足，/ 我得应用于灵。
你作膏油涂抹、运行，/ 时常顾我软弱；/ 借你能力无限供应，/ 使我刚强、灵活。
生命之律灵中规律，/ 使我得享自由；/ 你的实际所有丰富，/ 将我全人浸透。
你是与我永远成一，/ 无比神圣联结；/ 永远与我成为一灵，/ 永远不再隔绝。
愿你在我全人居衷，/ 在我心中安家；/ 一部一部、荣上加荣，/ 将我全人变化。
２ 保罗说到基督是加力者的话，特别适用于基督加我们能力，使我们活祂作我们人性的美德，因而在任何环境里都显大祂那无限的伟大—腓四8～13：
ａ 借着基督的加力，我们能过知足的生活，并且成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的—11～12，8节。
ｂ 要过这一切美德的生活，比作基督教的工作难多了。
３ 我们若要经历基督作加力者，就需要在以下的事上与祂合作：
ａ 我们需要基于主在十字架上的流血，彻底并新鲜的经历罪得赦免—来九14，十19，22，出二四8，太二六28。
ｂ 我们需要借着基督的复活，和世界断开关系，从世界分别出来，向世界是断奶的人；我们该认识我们所信的，乃是复活的基督作为赐生命、膏抹的灵—约壹二15～16，20。
ｃ 我们需要知道甚么叫作升天，并且知道我们所得的生命是属天的生命；我们该知道我们已经与主一同升到天上，因此是属天的人；从外面看，我们还生活在地上，但从我们里面的生命和心情而言，我们是活在天上—弗二6，来八1～2，四14～16，七25～26。
ｄ 我们在地上实际的生活，必须是一直祷告的人，来到神面前，进到祂里面，并活在祂的面光中—诗四二5，11，八十1，3，7，19。
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